安積香（あさか）山、影さへ見ゆる、山の井の、
浅き心を、わが思はなくに
この「あさかやま」の歌は、「古今和歌集」の前書きである「仮名序（かな・じょ）」というところで、
歌の父母（ちちはは）のやうにてぞ、
手習ふ人のはじめにもしける
と云って挙げられている二つの歌の一つだけど、その一つ「難波津（なにはづ）」の歌についてはちゃんと歌が書かれているのに、「あさかやま」の歌についてはそれが無い。
それだけよく知られていて、くどくどと書く必要もなかったと云うことなんだ。それに「あさか山の歌」ではなく、「あさか山のことば」とあるところが、この歌の「ことば」の格別の意味合いを示唆している。
万葉集の巻第１６にあって、その巻では、歌が詠まれたいきさつ、事情のようなことが細か目に説明されている、そういう歌が主に集められている。巻の始めに「由縁（ゆゑん）ある雑歌（ざふか）」としるされていて、「由縁」は「由来」、「ゆかり」、といったこと。安積香山は今の福島県郡山市の近くにある山だと云われている。
万葉集のその巻では、この歌に続いて、「右の歌は、伝へて云はく・・」という風にして、この歌が詠まれた時の事情について、云い伝えられていることが書かれている。その説明によると、こういうことなの。
都から偉い人、それは「葛城王」（かづらきの・おほきみ）という人だけど、その人が、陸奥（みちのく）の国に来た時に、そこの国司のもてなしの仕方が甚だしくなおざりだった。それで都の人はおもしろくなく、顔に怒りの色がありありと出ていて、酒食の宴席を設けても、全く楽しもうとしない。
他の言い伝えによるとこのことには訳があり、みちのくの国は不作が続き、租税を十分に納めることができなかった。国司としては無い袖は振れぬ、ということだったという風にある。
とにかく都の人、国司の両方とも機嫌が悪い。そして万葉集の説明にはこうある。
その時、みやびやかさを備えた娘子（をとめ）がいた。その娘子は、左の手にさかづきを捧（ささ）げ、右の手に水を持ち、というのは水を入れて注ぐ容器、これはその時どういうものを使っていたかはわからないけど、それを右手に持って、そこで葛城王の膝を打って、何をどういう風に打ったのか、そこが分からないところなのだけど、とにかくそうやって、そしてその安積香山の歌を詠んだ。
そしたら、葛城王は怒りの気持ちがたちまちほどけて、うれしくなり、それから一日中お酒を飲んで楽しんだ、と、そういう風に万葉集は事情を説明している。
他の云い伝えでは、それでその国は三年の間租税を免除され、その娘子（おとめ）は、天皇のお食事にお仕えする「采女（うねめ）」として推薦されて都へ行くことになった、と伝えられている。
万葉集にある説明では、その娘子は「前（さき）の采女」となっていて、それに従うと、かつて采女として天皇にお仕えしていた人、ということになる。その娘子はその地の豪族の娘、と伝えられてもいる。斉藤茂吉は、かつて采女として仕えた女で、必ずしもみちのく出身の女とする必要もない、云々、遊行女婦（うかれめ）は作歌することが一つの款待（かんたい）方法であったのだから、云々、と云う風なことを書いている。
いずれにせよ、どういうことなんだろう、と思うでしょ。「左の手にさかづきを捧（ささ）げ、右の手に水を持ち、そして葛城王の膝を打って、その安積香山の歌を詠んだ」、そのことがどうして葛城王の機嫌を直し、その上、言い伝えで言われていることに従えば、三年間の免税をさせる、それほどまでに喜ばせてしまうんだろう。
第一、「葛城王の膝を打って」とあるけど、両手がふさがっているのに、どうやって膝を打つことができるんだろう、と思うでしょ。そもそもどうして「膝」を打つ必要があるの？
万葉集の漢字で書かれた原文では、膝を打つそのところは、
撃之王膝
と書かれているけど、「之（これ）を王の膝に撃（う）つ」と読めばいいのだろうか、そしたら、その「之（これ）」というのは何を指すのだろう。今ある一般の読みくだし文にはその「之」のことが書かれていないけど・・
斉藤茂吉は、「伝説の文の『右手持水、撃之王膝』につき、種々の疑問を起こしているが、二つの間に休止があるので、水を持った右手で王の膝をたたくのではなかろう。『之』は助詞である。」と書いている。（「万葉秀歌」、岩波新書）
万葉集の原文に書かれている「安積香山」の「安積香」は、上に述べた古今集の仮名序に「あさか山」と書かれていることもあって、普通「あさか」と読まれている。でも今は地名にある「あさか」は、「浅香」とか「安積」とかいう風に書く。聖武天皇の皇子で「安積親王」と云う人がいたけど、その場合も「香」の字無しの「安積」だけでもって「あさか」と読んでいる。
「積」の字は漢音で「セキ」、呉音で「シャク」と読んで、万葉集では呉音が用いられているということで、「積」は「サカ」とは読みにくいけど、「安積」はとにかく「アサカ」という風に読まれて来ている。
万葉集はなぜ「安積香山」という風にわざわざ「香」の字を足したのだろう。おじさんは、万葉集は「安積香」の「積」を呉音で「シャク」と読ませ、それに敢えて「香」の字を加え、「安・積・香」は「ア・シャク・カ」ということで、「アシャッカ」と読ませたいんだ、って云ってた。
（「あさか山」の歌、つづく。）
